679 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، ( عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ( 1 ) بْنِ الأصْبَهاني ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمي ( 2 ) ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ } ( 3 ) . 680 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ قَالَ : نا مُغِيرة ( 4 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وعَوْف ( 5 ) ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَآنِ : { لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السِّلْم } ( 6 ) .

--> ( 1 ) في الأصل : ( ( عبد الرحمن بن زياد بن الأصبهاني ) ) ، وكثيرًا ما يحدث للناسخ مثل هذا الخطأ إذا كان هناك تشابه في الأسماء وغيرها من العبارات ، وليس في الرواة من اسمه : ( ( عبد الرحمن بن زياد بن الأصبهاني ) ) ، وإنما شيخ المصنف اسمه : ( ( عبد الرحمن بن زياد ) ) ، وهو الرَّصَاصي ، صدوق تقدمت ترجمته في الحديث رقم [ 6 ] ، و : ( ( عبد الرحمن بن الأصبهاني ) ) من شيوخ المصنف كما في ترجمته في الحديث [ 289 ] ، وهو ثقة ، فدخل اسم الشيخ المصنف في اسم شيخه ، هذا مع أني لم أجد من نصّ على أن ابن الأصبهاني يروي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلمي ، ولا عنه عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، فالله أعلم . ( 2 ) هو عبد الله بن حبيب . ( 3 ) انظر التعليق على الحديث السابق . [ 679 ] الحديث في إسناده الإشكال المتقدم ، فإن كان ما أثبته هو الصواب ، وإن كان عبد الرحمن بن زياد سمع من ابن الأصبهاني ، وابن الأصبهاني سمع من أبي عبد الرحمن السلمي ، فالإسناد حسن لذاته . والحديث عزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 637 ) للمصنِّف وعبد بن حميد . ( 4 ) هو ابن مِقْسم ، تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن ، إلا أنه يدلس ، لا سيما عن إبراهيم النخعي ، وهذا من روايته عنه ولم يصرح بالسماع . ( 5 ) هو عوف بن أبي جَميلة الأعْرابي ، ولم يصرح هشيم بسماع الحديث منه ، =